R:.H:.María de la Luz Chávez Ramírez 18° fue investida cómo miembro de la Orden Cavalieri Della Santísima Trinidad Pieta del Pellicano.

Santísima Trinidad Pieta del Pellicano. Templar Order of the Compassionate Pelican del Gran Priorato de New York USA. Así mismo se reconoció por su gran servicio al Arte y Cultura. Por su desempeño en sus dibujos y pinturas reconocidas en su Pais natal México y Mundialmente .

R:.H:.María de la Luz Chávez Ramírez 18° fue investida cómo miembro de la Orden Cavalieri Della Santísima Trinidad Pieta del Pellicano. Templar Order of the Compassionate Pelican del Gran Priorato de New York USA. Así mismo se reconoció por su gran servicio al Arte y Cultura. Por su desempeño en sus dibujos y pinturas reconocidas en su Pais natal México y Mundialmente . R:.H:.María de la Luz Chávez Ramírez 18° fue investida cómo miembro de la Orden Cavalieri Della Santísima Trinidad Pieta del Pellicano.

El Universo es Sostenido por las Emanaciones del Amor. Victor Salazar Soto.

El Universo es Sostenido por las Emanaciones del Amor. 

Victor Salazar Soto. 

No existe la casualidad el todo es causal. 

No existe el libre albedrio en este Mundo, porque este está atado a las leyes que ordenan el Universo. Este planeta está regido por siete leyes que son: 

1. El Principio de Mentalismo el Universo Mente involucrado en todo. El espíritu la mente y la materia toda es uno. Que es la inteligencia primordial e infinita. 2. Principio de Correspondencia. Todo está unido al todo porque todo es uno. 

3. Principio de Vibración. El pensamiento es sonidos que son colores, los estados mentales son vibración. 4. El Principio de Polaridad. Todo tiene su opuesto negro y blanco. 

5. Principio del Ritmo. Todo flujo y reflujo 

6. El Principio de Causa y Efecto. Nada es casualidad todo es causal. 

7. El Principio de Generación. La Polaridad, los opuestos. Femenino y Masculino. El libre albedrio solo existe en el Espiritu donde radica todo el conocimiento y la liberdad de ser con el UNO Así sea. Caballeros de la Orden del Sol.

El Canto del Chaman a la Madre Naturaleza. G:. M:. Victor Salazar Soto 100°

El Canto del Chaman a la Madre Naturaleza. 

G:. M:. Victor Salazar Soto 100° 

La Naturaleza te habla cuando estas en armonía con ella. 

 Quiero citar como ejemplo este hecho muy interesante, del estudio de algunos antropólogos que se han introducido a estudiar la naturaleza del hombre, sus mitos y creencias ancestrales, este es un cuento de mi imaginación y experiencia personal, para poder entender que es el conocimiento. El antropólogo le pregunta a un Chamán de un Pueblo de las Amazonas o de la sierra, de los pueblos del sur al cual llamáremos “el anciano”… El antropólogo pregunta al “Anciano”, ¿cómo saber cuál es el poder curativo de las plantas?, o ¿cuál nos puede hacer daño?, ¿cuáles son sus propiedades y quien le enseño a diferenciar las plantas?. El “anciano” le responde, - fue el abuelo de mi padre y mi papá, todo es una cadena en el conocimiento así como el collar del Buda es una cadena. Nuestros antepasados vivieron unidos a la naturaleza en perfecta armonía, una comunión constante todos integrados a la suprema Gran Alma Creadora. Mi papá me llevaba muy tempranito a las montañas al cual él llamaba el GRAN APU (La Gran Alma o Espíritu de las tres montaña) ahí, había una cueva y me decía, este es el útero de la madre, la Madre Tierra, de aquí nacimos. Ella nos cuida, nos alimenta, nos sana y a ella volvemos cuando morimos físicamente, debes saber hijo que el espíritu es eterno, que no nació ni morirá, que siempre existió. ¿Por qué nos enférmanos?, porque cuando el alma está mal , el cuerpo se enferma y es porque no sabemos pensar ,debemos estar en armonía con toda la naturaleza ,para que nuestro cuerpo irradie su luz interna, que es la energía vital , que es la luz que exhala y que emite un sonido y este sonido unos color, cuando el sonido del cuerpo está en desarmonía el color es tenue oscuro y es así que el cuerpo se enferma .Mi papá le pidió permiso a la Madre Tierra al cual él llamaba MAMA PACHA (MADRE TIERRA )y al TAITA INTI (PADRE SOL )luego proseguíamos, el camino, al que le llamaba el camino de YACHAY (El camino del conocimiento ). Camina vamos al interior de la selva con sus peligros y sus alegría de ver tanta belleza tantos olores aromático, cuando se detuvo y me dijo aquí es, este es el lugar, ¡era tan bello!... Creo que yo solo no habría podido llegar, me habría perdido en la ignorancia del camino, mi padre era mi protector, él era mi Maestro en el camino de yachay, (conocimiento). Tenía una mochila de la cual saco algunas cosas, con la que el ofrecía tributo a la Madre Tierra y al Taita Inti. Al Padre Sol así que tendió su poncho en el piso y saco una bolsita de coca, el de dijo que esta era la planta sagrada de nuestros antepasados, los señores Incas, los grandes constructores ; ellos eran los grandes Masones, mi padre prosiguió ante él ,así que agarro tres hojitas de coca y las puso en forma de un trébol y las presento a las cuatro regiones mirando a los Apus y con el supremo y profundo respeto a nuestros antepasados, las soplaba a los cuatro vientos, esto era un acto de comunión que jamás lo olvidare, en el resto de vida que me queda. Luego saco una chungana, es como una maraca que tiene semillas a dentro y hace un ruido como el correr de la sangre en nuestro cuerpo físico. Luego de hacer su presentación a los APUS. comenzó a danzar moviendo la chungana, la danza era como un baile, sus movimiento tenían ritmo estaban llenos de energía, de magia y el viento se agitaba las flores exhalaban su fragancia él se acercaba a la plantas y les cantaba, le bailaba, le silbaba, yo sentía que me mareaba, en todas estas energías que se estaba moviendo mi padre, me miraba y me llamaba ¡ven ,ven, hijo danza conmigo!, comulga con ella únete, a lo todo, siente que todo lo que te rodea es solo uno y que tú eres parte de ella, tu madre naturaleza. Así que comencé a danzar con mi padre, hasta que un día entendí, que mi padre lo que él hacía era una comunión con la naturaleza, era la lengua, con el cual las platas le trasmitían la historia de su vida, el conocimiento, el para qué estaba la planta ahí en la tierra y sus propiedades curativas porque en ese lugar, mi padre me decía que nada está hecho al azar, que cada cosa tiene su razón de ser. Quizás sea este el camino….Saber porque estamos aquí, saber el origen de todo esto, el encuentro consigo mismo, el camino que nos llevara de la ignorancia hacia la libertad total. ¿Pero qué pasa en nuestra sociedades y en nuestras organizaciones, e instituciones?, mienten y con esa mentira quieren sujetar a los ciegos porque los símbolos cuando son símbolos muertos no dicen nada, no irradia luz .Y ¿por qué?, ¿por qué mienten?, para salvar alguna situación y mantenerse en el poder, su mentira es tan grande que hasta ellos mismos creen que es verdad. Las instituciones no deben sostenerse con la mentira, yo te dijo que tan culpable es el que miente como el que calla así que los dos son culpables. La mentira es un verdad a medias, se sostiene con personas aduladoras, porque el solo hecho de tener una posición en la institución, entregan su alma al diablo. Los grandes maestros inician a los aprendices, y los instruye en los planos más sutiles de la naturaleza, para ser los hombres puentes, entre ellos y la humanidad, ese mensaje de integración y de buena voluntad, que así sea... G:.Hierf:. Victor Salazar Soto 99. Tao Yashay S:.S:.M:.M:. USA.

O:.M:.E:.M:.M:. Orden Masonica Egipcia Memphis Misraim. Supremo Gran Hierofante Victor H. Izurieta 99 A TODAS LAS HERMANAS Y HERMANOS DISPERSOS POR EL UNIVERSO Y AQUIENES CORRESPONDA, sepan que una vez realizado el análisis, debidamente aprobado por los Jefes de Ignotus y por el Poder y la Autorida con que estamos investidos, es nuestra Determinación Final, CONCEDER ESTE DIPLOMA DE RECONOCIMIENT y oficialmente Reconocer como GRAN CONSERVADOR, 95° MIEMBRO HONORIS CAUSA a Nuestro Amado Hermano VICTOR SALAZAR SOTO Gran Hierofonte Internacional del Soberano Santuario Internaciona Memphis y Misraim de los Estados Unidos de Norteamérica en virtud del Tratado de Amistad, Alianza, Reconocimiento Soporte Mutuo firmado por las dos Potencias Masónicas. por cual, recomendamos y esperamos que todos los masones a quien se les muestre esta Patente, lo reciban y reconozcan con todos s fitulos duténticos y los altos honores que merece en todos l Cuerpos Masónicos Iniciáticos del Universo. DADO, FIRMADO y SELLADO enel Gabinete del Supremo Gran Hierofante delo O.M.E.M.M.en el dia 09 de mesde Maya 2026 e:.v:. Orden Masonica Egipcia Memphis Misraim. Supremo Gran Hierofante Victor H. Izurieta 99 - CONCEDER ESTE DIPLOMA DE RECONOCIMIENT y oficialmente Reconocer como GRAN CONSERVADOR, 95° MIEMBRO HONORIS CAUSA a Nuestro Amado Hermano VICTOR SALAZAR SOTO Gran Hierofonte Internacional del Soberano Santuario Internaciona

O:.M:.E:.M:.M:.

 Orden Masonica Egipcia Memphis Misraim. Supremo 

Gran Hierofante Victor H. Izurieta 99 

 A TODAS LAS HERMANAS Y HERMANOS DISPERSOS POR EL UNIVERSO Y AQUIENES CORRESPONDA, sepan que una vez realizado el análisis, debidamente aprobado por los Jefes de Ignotus y por el Poder y la Autorida con que estamos investidos, es nuestra Determinación Final, 

CONCEDER ESTE DIPLOMA DE RECONOCIMIENT y oficialmente Reconocer como

 GRAN CONSERVADOR, 95° 

MIEMBRO HONORIS CAUSA 

a Nuestro Amado Hermano 

VICTOR SALAZAR SOTO 

Gran Hierofonte Internacional del Soberano Santuario Internaciona Memphis y Misraim de los Estados Unidos de Norteamérica en virtud del Tratado de Amistad, Alianza, Reconocimiento Soporte Mutuo firmado por las dos Potencias Masónicas. por cual, recomendamos y esperamos que todos los masones a quien se les muestre esta Patente, lo reciban y reconozcan con todos s fitulos duténticos y los altos honores que merece en todos l Cuerpos Masónicos Iniciáticos del Universo. 

DADO, FIRMADO y SELLADO enel Gabinete del Supremo Gran Hierofante delo O.M.E.M.M.en el dia 09 de mesde Maya 2026 e:.v:.

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DADO, FIRMADO y SELLADO enel Gabinete del Supremo Gran Hierofante delo O.M.E.M.M.en el dia 09 de mesde Maya 2026 e:.v:.

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G:.H:. Victor Salazar Soto 99° _ El Dios de Baruch Spinoza. _ S:.S:.I:.M:.M:. USA.

El Dios de Baruch Spinoza. 

G:.H:. Victor Salazar Soto 99° 

S:.S:.I:.M:.M:. USA. 

Deja de rezar y disfruta de la vida, trabaja, canta, diviértete con todo lo que he hecho para ti “Si no vives para servir, no sirves para vivir” Baruch Spinoza nació en Ámsterdam el 24 de noviembre de 1632. Fue un filósofo holandés, de origen sefardí portugués, descendiente de judíos murió el 21 de febrero de 1677 cuando contaba 44 años Sus Obras fueron, Tratado acerca de Dios, el hombre y su felicidad, Tratado teológico político, Tratado sobre la reforma del entendimiento y Ética demostrada según el orden geométrico Tubo como inspiración la Influencias: Aristóteles, Bacon, Platón, Estoicismo, Zenón de Citio, Hobbes, Descartes, Aristón de Quíos, Avicena, Maimónides, Nicolás de Cusa, Sus grandes ideales fueron la Libertad intelectual, Libertad de culto, Separación de la Iglesia del Estado, el Panteísmo, Deísmo y Monismo. Considerado uno de los tres grandes racionalistas de la filosofía del siglo XVII con Gottfried Leibniz. René Descartes Su ideología panteísta le ocasionaría a Spinoza serios problemas, entre ellos, el haber sido excomulgado de la comunidad judía en 1566 La influencia del pensamiento de Spinoza sobre un ser superior en Albert Einstein y la tesis de un determinismo sin restricciones y la creencia en la existencia de una inteligencia superior que se revela en la armonía y la belleza de la naturaleza. Baruch de Spinoza Spinoza.jpg En cuanto a su fe religiosa de Albert Einstein respondió: Creo en el Dios de Spinoza, que nos revela una armonía de todos los seres vivos. No creo en un Dios que se ocupe del destino y las acciones de los seres humanos. Me parece que la idea de un Dios personal es un concepto antropológico que no puedo tomar en serio. Tampoco puedo imaginarme alguna voluntad o metáfora de la esfera humana. Mis opiniones son cercanas a las de Spinoza: admiración por la belleza y creencia en la simplicidad lógica del orden y la armonía del universo, que sólo podemos aprender con humildad y de manera imperfecta. Creo que tenemos que contentarnos con nuestro imperfecto conocimiento y comprensión y tratar los valores y las obligaciones morales como problemas puramente humanos, los más importantes de todos los problemas humanos. No soy ateo, y no creo que pueda llamarme panteísta. Estamos en la posición de un niño que entra en una biblioteca llena con libros en muchos lenguajes diferentes. El niño sabe que en esos libros debe haber algo escrito, pero no sabe qué. Sospecha levemente que hay un orden misterioso en el ordenamiento de esos libros, pero no sabe cuál es. Me parece que esa debería ser la actitud de incluso los seres humanos más inteligentes hacia Dios. Vemos el universo maravillosamente ordenado y obedecemos ciertas leyes, pero sólo entendemos levemente estas leyes. Nuestras mentes limitadas captan la misteriosa fuerza que mueve las constelaciones. Estoy fascinado por el panteísmo de Spinoza, pero admiro más la contribución de él al pensamiento moderno, porque fue el primer filósofo que pensó en el alma y el cuerpo como una sola cosa y no como dos cosas separadas. La palabra Dios para mí es sólo la expresión y el producto de la debilidad humana. La Biblia una honorable pero primitiva serie de leyendas que de todas formas resultan infantiles. Ninguna otra interpretación por sutil que sea podría cambiar mi punto de vista. Para mí la religión judía, como todas las demás, es la manifestación de una superstición infantil. Y el pueblo judío, al que alegremente pertenezco, no tiene una cualidad diferente a la del resto de los pueblos. Según mi experiencia, no somos mejores que otros grupos humanos, aunque nuestra falta de poder nos vacuna contra ciertos cánceres. No creo que en el pueblo judío haya nada de «elegido». En general me resulta doloroso que usted reclame una posición privilegiada y la defienda con dos muros de orgullo, uno interno como hombre y uno externo como judío. Como hombre reclama, por así decirlo, librarse de unas heridas que de otra forma aceptaría como judío monoteísta. Pero una herida temporal acaba no siendo ya una herida, como nuestro maravilloso Spinoza apuntó inteligentemente. Y las interpretaciones animistas de las religiones de la naturaleza son, en principio, no hubieran sido anuladas por la monopolización. Con dichas paredes sólo podemos alcanzar un cierta auto-engaño, pero nuestros esfuerzos morales no son promovidas por ellos. Al contrario. El antiguo Jehová está todavía de viaje. Mata al inocente junto con el culpable, de manera tan salvajemente ciega, que no pueden ni sentir su propia culpa. Nos encontramos en una epidemia de tristeza, que luego de haber causado infinitos sufrimientos, un día desaparecerá y se transformará en uno monstruoso e incomprensible motivo de estupor para las generaciones venideras Albert Einstein. Cómo acercarse a Dios

Este es el Dios de Spinoza. Dios hubiera dicho: ” Deja ya de estar rezando y dándote golpes en el pecho! Lo que quiero que hagas es que salgas al mundo a disfrutar de tu vida. Quiero que goces, que cantes, que te diviertas y que disfrutes de todo lo que he hecho para ti. ¡Deja ya de ir a esos templos lúgubres, obscuros y fríos que tú mismo construiste y que dices que son mi casa. Mi casa está en las montañas, en los bosques, los ríos, los lagos, las playas. Ahí es en donde vivo y ahí expreso mi amor por ti. Deja ya de culparme de tu vida miserable; yo nunca te dije que había nada mal en ti o que eras un pecador, o que tu sexualidad fuera algo malo. El sexo es un regalo que te he dado y con el que puedes expresar tu amor, tu éxtasis, tu alegría. Así que no me culpes a mí por todo lo que te han hecho creer. Deja ya de estar leyendo supuestas escrituras sagradas que nada tienen que ver conmigo. Si no puedes leerme en un amanecer, en un paisaje, en la mirada de tus amigos, en los ojos de tu hijito… ¡No me encontrarás en ningún libro! Confía en mí y deja de pedirme. ¿Me vas a decir a mí como hacer mi trabajo? Deja de tenerme tanto miedo. Yo no te juzgo, ni te critico, ni me enojo, ni me molesto, ni castigo. Yo soy puro amor. Deja de pedirme perdón, no hay nada que perdonar. Si yo te hice… yo te llené de pasiones, de limitaciones, de placeres, de sentimientos, de necesidades, de incoherencias… de libre albedrío ¿Cómo puedo culparte si respondes a algo que yo puse en ti? ¿Cómo puedo castigarte por ser como eres, si yo soy el que te hice? ¿Crees que podría yo crear un lugar para quemar a todos mis hijos que se porten mal, por el resto de la eternidad? ¿Qué clase de dios puede hacer eso? Olvídate de cualquier tipo de mandamientos, de cualquier tipo de leyes; esas son artimañas para manipularte, para controlarte, que sólo crean culpa en ti. Respeta a tus semejantes y no hagas lo que no quieras para tí. Lo único que te pido es que pongas atención en tu vida, que tu estado de alerta sea tu guía. Amado mío, esta vida no es una prueba, ni un escalón, ni un paso en el camino, ni un ensayo, ni un preludio hacia el paraíso. Esta vida es lo único que hay aquí y ahora y lo único que necesitas. Te he hecho absolutamente libre, no hay premios ni castigos, no hay pecados ni virtudes, nadie lleva un marcador, nadie lleva un registro. Eres absolutamente libre para crear en tu vida un cielo o un infierno. No te podría decir si hay algo después de esta vida, pero te puedo dar un consejo. Vive como si no lo hubiera. Como si esta fuera tu única oportunidad de disfrutar, de amar, de existir. Así, si no hay nada, pues habrás disfrutado de la oportunidad que te di. Y si lo hay, ten por seguro que no te voy a preguntar si te portaste bien o mal, te voy a preguntar ¿Te gustó?… ¿Te divertiste?… ¿Qué fue lo que más disfrutaste? ¿Que aprendiste?… Deja de creer en mí; creer es suponer, adivinar, imaginar. Yo no quiero que creas en mí, quiero que me sientas en ti. Quiero que me sientas en ti cuando besas a tu amada, cuando arropas a tu hijita, cuando acaricias a tu perro, cuando te bañas en el mar. Deja de alabarme, ¿Qué clase de Dios ególatra crees que soy? Me aburre que me alaben, me harta que me agradezcan. ¿Te sientes agradecido? Demuéstralo cuidando de ti, de tu salud, de tus relaciones, del mundo. ¿Te sientes mirado, sobrecogido?… ¡Expresa tu alegría! Esa es la forma de alabarme. Deja de complicarte las cosas y de repetir como perico lo que te han enseñado acerca de mí. Lo único seguro es que estás aquí, que estás vivo, que este mundo está lleno de maravillas. ¿Para qué necesitas más milagros? ¿Para qué tantas explicaciones? No me busques afuera, no me encontrarás. Búscame dentro… ahí estoy, latiendo en ti. Baruch Spinoza. Debe haber sido muy lúcido y muy arriesgado para escribir semejantes razones en la época que vivió…Si pensáramos así, habría más felicidad en el mundo, menos fanatismo, menos guerras, más amor, más comprensión. Fue hasta principios del siglo XX en que grandes filósofos alemanes como Hegel, Goethe y Schelling reivindicaron su trabajo y lo consideraron padre del pensamiento moderno. Si no vives para servir, no sirves para vivir. Así sea.

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R:.H:. María de la Luz Chávez Ramírez 18° - EL TEMPLO MASÓNICO - Soberano Santuario Internacional Memphis Misraim para los Estados Unidos de Norteamérica

    EL TEMPLO MASÓNICO 

R:.H:. María de la Luz Chávez Ramírez 18° 

 EL TEMPLO MASÓNICO 

 Soberano Santuario Internacional Memphis Misraim para los Estados Unidos de Norteamérica 

 Sin lugar a duda el lugar más importante y de simbología más compleja es el Templo masónico. ¿Porqué un Templo? Es de suma importancia que el aprendiz se cuestione y comprenda el porqué se requiere de un lugar sagrado y consagrado, sin que la masonería sea una religión, así como cuál es el simbolismo representado del Templo. Para el “mundo” de las personas profanas, el Templo masónico puede ser un lugar desapercibido o visto básica y materialmente como un edificio en el cual se reúnen personas a compartir información, secretos o incluso como un templo sectario, sin embargo para los iniciados y miembros de la orden y/o fraternidad el Templo masónico forma parte fundamental de su formación como masón. El Templo como primer simbolismo de la francmasonería, es espiritualizado como medio de acercamiento a Dios, formando así, la relación entre la exaltación del Templo y el progreso hacia la elevación espiritual que surge como conexión. Simbolismo

Su concepción original para los antiguos constructores, proviene del Templo de Salomón. Para el masón en términos generales el Templo de Salomón es el símbolo de la vida humana que se construye paso a paso con duro trabajo se pule y engalana, es decir, buscando una iluminación auténtica con la búsqueda de la verdad y no con falsos fulgores que enceguecen y no iluminan, en tal búsqueda de la verdad se cometen errores, que como resultado lleva al arrepentimiento y por ende al crecimiento. El principio supremo y verdadera piedra angular y/o verdadera clave de bóveda es el G:.A:.D:.U:. (Gran Arquitecto del Universo), por tanto se precisa que diversos símbolos son representados bajo esa influencia. Así mismo se llevan a cabo trabajos en logia aunados al Rito, consagrando al Templo como un lugar hacia la luz y el saber. También se convierte en un espacio representativo a la estructura del cosmos, dicho en otras palabras, el Templo representa el microcosmos que permite en su limitación de oriente a occidente, de sur a norte, del cenit a nadir concentrar energías de sabiduría, vivencia y luz, sin permitir la entrada a falsas luces. Componentes y significado dentro del simbolismo Techo estrellado: Representa el firmamento, el universo y el cosmos. Doce columnas: Simbolizan los doce meses del año y los doce signos del zodiaco. Plomada: Colgada del centro, simboliza la estrella polar y la guía hacia la verdad. Dedo de la estrella polar: Apunta hacia la estrella polar, representando la estrella polar. Las tres luces masónicas: Se encuentran en el ara, un altar que es un punto de luz y reflexión. Ajedrezado blanco y negro: Representa la dualidad de la vida, como la luz y la oscuridad, el bien y el mal, la dualidad y la armonía. El delta luminoso con el ojo de Horus: Representa la presencia de Dios en el mundo. Las dos columnas de la entrada: Se basan en las columnas del Templo de Salomón, que flanquean la entrada. La cadena de unión simboliza la unidad de todos los masones en una hermandad universal. Iniciación y crecimiento en el Templo. Una vez que el iniciado ingresa al Templo, pasa por la cámara de reflexión, un lugar simbólico de muerte y renacimiento, antes de entrar al lugar de trabajo. En el taller, el iniciado aprende a usar símbolos y alegorías, como la escuadra, el compás y el mandil, para pulir su “piedra bruta”. El masón lleva su crecimiento y/o elevación, gradual y jerarquizada, fruto del de pulimento frecuente y del trabajo de taller y de la vida diaria, lo cual le permite elevar su densidad del ser humano común a otros planos o niveles superiores de realidad. Conclusión En términos generales el simbolismo del templo masónico representa el universo y sirve como una escuela de virtud para la autorreflexión y la enseñanza moral. Y de manera individualizada para masón; el Templo de Salomón (Masónico) es su propio mundo interior donde encuentran el escenario de su vida y trabajo para devastar su propia piedra en bruto (símbolo de su vida humana que va construyendo). 

 R:.H:. María de la Luz Chávez Ramírez 18° -  EL TEMPLO MASÓNICO -    Soberano Santuario Internacional Memphis Misraim para los Estados Unidos de Norteamérica 

ORDEN ASTRUMK ARGENTUM Fabio Sebastián Cruz SETHOS OPHION 8°=3O° Otorga Carta Patente al H:. Victor Salazar Soto - MAGISTER TEMPLI 8° = 3° •*

ORDEN ASTRUMK ARGENTUM Fabio Sebastián Cruz SETHOS OPHION 8°=3O° Otorga Carta Patente al H:. Victor Salazar Soto - MAGISTER TEMPLI 8° = 3° •* ASTRUM ARGENTUM A MEGA THERION (A. CROWLEY) - A.M.G. (ISRAEL REGARDIE) URANUS (GERALDO SUSTER) - THE SECOND BEAST (ZORAN MARTINOVIC) IACOBUS (JOEL DUEZ) - FERENC (STEPHANE BLET) SETHOS OPHIÓN (FABIO CRUZ)

VICTOR SALAZAR SOTO.
 

ASTRUM ARGENTUM A MEGA THERION (A. CROWLEY) - A.M.G. (ISRAEL REGARDIE) URANUS (GERALDO SUSTER) - THE SECOND BEAST (ZORAN MARTINOVIC) IACOBUS (JOEL DUEZ) - FERENC (STEPHANE BLET) SETHOS OPHIÓN (FABIO CRUZ) 

Yo, VÍCTOR SALAZAR SOTO, miembro del Cuerpo de Dios, por la presente me vinculo en nombre de todo el Universo, tal como ahora estamos físicamente vinculados a la Cruz del Sufrimiento: Que llevaré una vida pura, como siervo devoto de la Orden. 

Que comprenderé todas las cosas. Que amaré todas las cosas. 

Que realizaré todas las cosas y soportaré todas las cosas. 

Que perseveraré en el Conocimiento y la Conversación con mi Santo Ángel Guardián. 

Que trabajaré sin apego. 

Que trabajaré en la Verdad. 

Que solo indagaré en mí mismo. 

Que solo confiaré en mí mismo.

 10. Que interpretaré cada fenómeno como un trato particular de Dios con mi alma. ¡Haz lo que quieras será la totalidad de la Ley! 

¡Oh, Mundo! Sabrás que nuestro amado Hermano 

VÍCTOR SALAZAR SOTO,

 en Comprensión Universal, ha prestado el Gran Juramento del Abismo. Por lo tanto, lo reconocemos como:

 — MAGISTER TEMPLI 8° = 3° •* 

de nuestra Orden — Testificado de puño y letra por: 

 Fabio Sebastián Cruz 

 SETHOS OPHION 8° =3°

Buenos Aires, Argentina 25 de mayo de 2025 

Patriarca Gran Conservador Obispo Templario de la Igleisa Gnostica de Memphis Misraim Victor Salazar Soto Grado 66°

Patriarca Gran Conservador Obispo Templario de la Igleisa Gnostica de Memphis Misraim Victor Salazar Soto Grado 66°

La Piedra Primordial y la Obra del Adepto G:.M:.Victor Salazar Soto 100°

La Piedra Primordial y la Obra del Adepto

 G:.M:.Victor Salazar Soto 100° 

En el umbral de las enseñanzas profundas, el símbolo de la Piedra Primordial suele ser atribuido al grado inicial del sendero iniciático. Màs aquel que ha penetrado los velos de la apariencia reconoce, sin ambigüedad, que dicha Piedra no pertenece a un grado, sino a la condición misma del ser humano en su perpetua transición hacia la realización, no existe grado, dignidad ni corona iniciática que exima al Adepto de esta labor, la Piedra permanece, y con ella, la Obra. De la Razón de la Obra Interior El ingreso en la Augusta Orden no es fruto del azar, sino de una inclinación íntima del espíritu hacia la Luz. Aunque las motivaciones aparentes difieran, subyace en todos los iniciados una misma corriente: la aspiración a participar conscientemente en la regeneración del Hombre y en la rectificación del mundo. Y, sin embargo, se revela una verdad que separa al profano del iniciado: no existe templo universal posible sin templo interior previamente erigido. Antes de pretender levantar columnas en la humanidad, el Adepto debe erigirlas en sí mismo. La iniciación, en su lenguaje silencioso, lo declara: la Piedra no trabajada es el propio ser, aún sometido a influencias, automatismos y errores de percepción. Tallarla no es un ejercicio simbólico, sino una exigencia ontológica. El juicio más severo no proviene del exterior, reside en el interior no conquistado. El hombre, en su estado ordinario, vive encadenado a formas de pensamiento que no le pertenecen, a estructuras implantadas en las primeras etapas de su existencia, repitiendo patrones sin conciencia de su origen. Así, lo que cree ser voluntad, es muchas veces inercia; lo que juzga identidad, no es más que acumulación. La Obra comienza cuando el iniciado distingue entre lo que es y lo que ha sido impuesto. No se trata de negar el pasado, sino de purificarlo. no se trata de destruir la forma, sino de revelar la esencia. Solo quien ha instaurado orden en su propio caos puede aspirar a ser instrumento de orden en el mundo. Pretender lo contrario es erigir sobre cimientos inestables. El despertar, del cual hablaron los sabios de todas las edades, no es un concepto filosófico, sino un estado operativo del ser. Sin él, toda acción es dispersión y ese despertar comienza por recuperar la capacidad de asombro, facultad olvidada por el hombre moderno, pero indispensable para la percepción de lo Real. La talla de la Piedra es, por tanto, un acto de soberanía interior: la decisión de convertirse en aquello que se está llamado a ser. De las Dos Vías de la Transmutación La Obra se despliega en dos movimientos inseparables: La visión interna (el conocimiento de la Piedra) La acción dirigida (la rectificación de la forma) Primera Vía: La Visión Interna Ningún texto, por elevado que sea, puede sustituir la experiencia directa del descenso interior. La iniciación no instruye: confronta. El recinto de aislamiento simbólico, figura de la cámara interior del ser, coloca al iniciado frente a lo esencial, despojado de todo artificio. Allí, la máxima hermética indica el sendero: descender a las profundidades, rectificar y descubrir lo oculto. Este principio, presente en todas las tradiciones auténticas, afirma una ley universal: quien no se conoce, no puede conocer. Mas el conocimiento de sí no se realiza en soledad absoluta. El otro hermano actúa como superficie reflectante. En su presencia, el iniciado reconoce aspectos de sí mismo que le serían inaccesibles en aislamiento. La fraternidad no es solo unión: es instrumento de revelación. El propósito es alcanzar el núcleo inmutable del ser, aquello que permanece cuando todas las identificaciones han sido disueltas. Las manifestaciones superiores del arte participan de esta misma función: no entretienen, sino que recuerdan. Son vibraciones que despiertan en el Adepto la memoria de su propia esencia. Segunda Vía: La Acción Dirigida Conocida la Piedra, comienza la verdadera labor. Las herramientas simbólicas adquieren entonces su pleno significado: El Mazo, expresión de la Voluntad Real, fuerza que impulsa y sostiene. El Cincel, manifestación del Discernimiento, que separa lo esencial de lo superfluo. Sin Voluntad, no hay transformación. Sin Discernimiento, no hay dirección. En los comienzos, la acción es intensa y visible: se desprenden grandes fragmentos de ignorancia. Con el progreso, la labor se vuelve más sutil, más silenciosa, pero también más exigente, pues se dirige a las imperfecciones más finas. El Ritual establece el campo de fuerzas necesario para esta operación: silencio, ritmo, orden. No es representación, sino mecanismo de elevación. Como en las antiguas corporaciones de constructores, la Piedra no es llevada al Templo hasta haber sido preparada. Así también, el iniciado no ocupa su lugar en la Obra Universal sino en la medida en que ha trabajado sobre sí mismo. De la Marca de la Singularidad La Piedra jamás alcanza una perfección geométrica absoluta. Conserva trazos de su origen, huellas de su proceso. Y es precisamente en esa singularidad donde reside su valor. La Obra no busca uniformidad, sino autenticidad consciente. No busca perfección estática, sino perfeccionamiento continuo. Cada iniciado talla su Piedra según su naturaleza, sin fórmulas, sin atajos. La senda es individual, aunque recorrida en fraternidad. La verdadera ignorancia no es no saber, sino creer que se ha llegado. De la Condición Mecánica y el Despertar Las enseñanzas de Maestros elevados revelan con rigor una realidad incómoda: el hombre ordinario no es uno, sino múltiple; no es consciente, sino mecánico. Ese estado fragmentado constituye la Piedra en su forma más densa. La Obra consiste en observar sin indulgencia esos mecanismos, en sostener la atención sobre sí mismo, y en comenzar la lenta construcción de un centro permanente. No se trata de aniquilar, sino de ordenar. No se trata de negar, sino de someter lo inferior a lo superior. El trabajo consciente y el esfuerzo voluntario son los verdaderos instrumentos de transmutación. Cada instante de recuerdo de sí es un golpe de Voluntad. Cada acto de lucidez es una incisión de Inteligencia. y para terminar: En una era dominada por la dispersión, la apariencia y la inmediatez, la Obra sobre la Piedra constituye un acto de resistencia sagrada. Es elegir la profundidad sobre la superficie. La esencia sobre la forma. El Ser sobre la ilusión. No es un camino breve ni cómodo, pero es el único que conduce a la Realización, la Piedra no se talla para alcanzar la Obra: la talla misma es la Obra. Y solo aquel que ha comenzado a unificarse en sí mismo puede, legítimamente, participar en la edificación del Templo Invisible de la Humanidad. Soberano Santuario Memphis Misraim Para Los Estados Unidos de Norteamérica

G:. M:. Victor Salazar Soto 100° Del Secreto del Vehículo de Luz Interior Instrucción en la Cámara del Corazón – Rito Orden Hermetica Rosacruz Solar.

Orden Hermética Rosacruz Solar. 

 G:. M:. Victor Salazar Soto 100° 

 Del Secreto del Vehículo de Luz Interior Instrucción en la Cámara del Corazón – 

Rito Rosacruz Bajo el amparo de la Rosa que florece en la Cruz, y en la quietud donde el alma aprende a escucharse a sí misma, se confía esta enseñanza a quienes han comenzado a despertar del sueño de las formas, existe una manera de percibir que no pertenece a los sentidos ordinarios ni a las facultades del plano sutil comúnmente conocido. Es una forma de conciencia que ya no depende de sus envolturas, porque ha comenzado a reconocer su propia naturaleza como fuente de manifestación, No es un cuerpo en el sentido habitual, ni una simple proyección del ser. Es una emanación consciente nacida del pensamiento purificado, sostenida por una voluntad en armonía con el principio interior, quien se aproxima a este estado deja de identificarse con sus vehículos transitorios. Comprende que no es aquello que utiliza, así como el cuerpo físico reposa y el sutil se despliega en otros niveles, el buscador sincero descubre que existe una región donde la percepción no está fragmentada en sentidos, sino unificada en una sola vivencia del Ser. Allí, conocer no es analizar. Es participar. Ver no es observar. Es reconocer. Escuchar no es recibir. Es resonar. En ese estado, la conciencia no duda porque no se separa de aquello que percibe. Todo se presenta como una unidad viva, donde el error pierde su fundamento, cuando el iniciado, por servicio o necesidad, vuelve su atención hacia planos más densos, no depende de antiguas formas. Aprende, gradualmente, a generar una presencia adecuada al nivel en el que ha de actuar. No se traslada: se manifiesta. No toma prestado: expresa. Este principio no debe confundirse con habilidades externas ni con prácticas acumulativas. No es algo que se adquiera como un objeto, sino algo que se revela cuando el ser se ordena interiormente. La clave no está en hacer más, sino en ser de manera más íntegra. Porque toda dispersión interna impide la claridad, y toda identificación con el resultado distorsiona la pureza del acto. Solo cuando pensamiento, intención y esencia comienzan a alinearse, se abre la posibilidad de una percepción más alta. Y aun así, el sendero no se recorre en soledad. Siempre hay una guía, visible o invisible, que ya ha transitado el camino y cuya presencia ayuda a sostener el equilibrio necesario para no perderse en las propias proyecciones. No se trata de dependencia, sino de armonía con una corriente mayor. Porque construir una forma es sencillo en comparación con habitarla sin perder el centro, esa es la verdadera disciplina. Comprended entonces, con el corazón sereno: No es un don extraordinario. Es el reflejo natural de una conciencia integrada. No es una técnica secreta. Es una consecuencia del equilibrio interior, y quien comienza a rozar este estado no lo hace por curiosidad, ni por deseo de poder, sino por una disposición sincera al servicio y a la comprensión. Así, paso a paso, el alma aprende que no necesita ir a ningún lugar para expandirse. Porque la Luz que busca… ya habita en su propio centro. Y en ese reconocimiento silencioso, la Rosa comienza a abrirse.

Arcano Supremo del Arte de la Edificación del Ser Imperecedero G:.M:.Victor Salazar Soto 100° Bajo la Autoridad de la Orden Hermética Rosacruz Solar .

Arcano Supremo del Arte de la Edificación del Ser Imperecedero 

G:.M:.Victor Salazar Soto 100°

 Bajo la Autoridad de la Orden Hermética Rosacruz Solar . 

Por la Voluntad Silente del Principio Innombrable, y bajo la irradiación de la Luz que no declina, la Orden Hermética Rosacruz Solar proclama este Verbo reservado, cuya transmisión corresponde únicamente a la potestad del que encarna la Cúspide del Conocimiento Viviente: El Gran Maestro. No es este un discurso para oídos profanos ni una doctrina para la curiosidad superficial. Es una emanación destinada a aquellos que, habiendo atravesado los velos de la forma, están preparados para reconocer que la verdadera Obra no se realiza en el mundo visible, sino en la sustancia misma de la conciencia. La Tradición no es una construcción humana: es una corriente eterna. Y el Arte Supremo no consiste en edificar estructuras perecederas, sino en consumar la transmutación del ser en esencia incorruptible. Así, lo que los antiguos velaron bajo símbolos y lo que los sabios transmitieron en silencio, se revela aquí en lenguaje de autoridad: El Hombre no nace completo. Debe ser construido. Pero no por manos externas, ni por sistemas, ni por creencias heredadas, sino por la alquimia interior que convierte la piedra informe en eje luminoso del Espíritu. Este es el Arte Real: la arquitectura invisible del Alma Despierta. Sin embargo, este conocimiento ha sido fragmentado, diluido y, en muchos casos, profanado por aquellos que imitan sin comprender. Repiten fórmulas, invocan nombres, reproducen estructuras… pero carecen del Fuego que anima la Obra. Han tomado la forma por la esencia. El símbolo por la realidad. El eco por la Voz. Invocan a los grandes reveladores, pero no participan de su estado. Así, la Sabiduría es convertida en instrumento de interés, y la Luz en moneda de intercambio. Mas la Obra Verdadera no puede ser corrompida. Porque no depende del hombre, sino de la Ley. El Templo Invisible no se derrumba, ni se detiene, ni puede ser interrumpido. Es sostenido por la Inteligencia que lo concibe. Y quien ha sido instruido en el grado supremo comprende el Misterio del Actuar sin apropiación, revelado en Oriente en las líneas veladas del Tao Te King. No intervenir… y sin embargo, nada queda sin realizarse. He aquí la Clave: Obrar sin reclamar. Servir sin identificarse. Manifestar sin retener El yo que se adjudica la acción la degrada. El ser que se disuelve en la acción la santifica. Por ello, todo aquel que se apega a su obra cae en inversión: el sanador enferma, el guía se extravía, el benefactor se vacía. Porque ha olvidado que la fuente no es el hacer, sino el Ser. No es en los efectos donde se corrige el desorden, sino en la raíz donde se restituye el equilibrio. Y ahora, que la mirada del iniciado se dirija sin concesiones hacia sí mismo. No es la Orden la que debe ser purificada, sino aquellos que dicen representarla. Se proclaman libertades, pero se restringe la palabra. Se invoca la verdad, pero se teme a su manifestación. Se exalta la fraternidad, pero se condiciona su expresión. Donde hay restricción del Verbo, hay temor. Donde hay temor, no hay realización. La Obra Suprema exige transparencia interior, valentía de conciencia y una fraternidad que no dependa de conveniencias ni de estructuras. Recordad: lo que en otros tiempos encendió antorchas de libertad no puede hoy convertirse en sombra dentro del Santuario. El verdadero Iniciado no calla por imposición: guarda silencio por dominio. Así habla la Autoridad que ha visto: La esperanza no es espera. Es conocimiento operativo. Cada pensamiento rectificado, cada acto justo sin expectativa, cada palabra pronunciada sin temor… constituye una piedra en el Templo que trasciende el tiempo. No se edifica para el reconocimiento. Se edifica para la Eternidad. Este es el principio operativo del desapego absoluto: acción total, sin pertenencia al resultado. No esperar. No temer. No reclamar. Ser instrumento consciente de la Ley. En esto consiste la Libertad Suprema. Y así ha sido afirmado, en distintos velos y lenguajes, por la Tradición perenne: La Luz no se recibe: se genera. La iniciación verdadera restituye el estado primordial del Ser. El paraíso no es promesa futura: es obra consciente en el presente. El Arte no forma creyentes: forma constructores despiertos. Mas comprended: toda enseñanza elevada debe poder ser contenida en lo simple. Una niña coloca una piedra. Luego otra. No comprende la totalidad, pero sostiene la intención. Cuando cesa de preguntar “¿cuándo terminará?”, y comienza a preguntar “¿qué más puedo edificar?”, ha penetrado el umbral. Porque la Obra no concluye: se perpetúa a través de la conciencia despierta. Así también vosotros: Persistid en la colocación de vuestra piedra. Aun en el cansancio. Aun en la incertidumbre. Porque aquello que edificáis no pertenece al tiempo. El Templo ya Es. Y vosotros sois simultáneamente su fundamento, su forma y su destino. Así es transmitido. Así es sellado. Así es reconocido únicamente por quienes pueden verlo. Soberano Santuario Internacional Memphis Misraim para los Estados Unidos de Norteamérica.

Nombramiento de Caballeros Obispo de la Iglesia Gnostica Soberana de la Cruz y Espada . H . Victor Salazar Soto . TAU YASHAY- Caballeros de Cristo y del Templo de Salomon

Nombramiento de Caballeros Obispo de la Iglesia Gnostica Soberana de la Cruz y Espada . H . Victor Salazar Soto . TAU YASHAY- Caballeros de Cristo y del Templo de Salomon

Grand Hierophante :. Victor Salazar Soto - Grado 100° Titulo de Soberano Sumo Sacerdote . Soberano Santuario Internacional Memphis Misraim para los Estados Unidos de Norteamerica .

Grand Hierophante :. Victor Salazar Soto - Grado 100° Titulo de Soberano Sumo Sacerdote . Soberano Santuario Internacional Memphis Misraim para los Estados Unidos de Norteamerica .